抵达案桌后便不能再哭，道士团也会停止吹奏。哭丧之人跪在案桌前点上香，再拿着托盘起身。托盘里会提前放好一张写了简单祭词的黄纸，和一个插着道具的馒头。
“好了吗？”
“好了。”
“走。”
道士团和哭丧者确认好之后，哭丧者一声大喊，继续哭将起来，音乐同时响起。哭丧者在搀扶人的协同下，沿原路三步三叩首地哭喊着返回，道士团则继续跟在身后，直到回到灵前完成这一轮的送素。
送素顺序同样按照血缘关系，由近及远分批次进行。第一轮就是何胜军，其次何胜利，再次何胜华，然后是女儿何胜果，结束后再是儿媳辈，儿媳辈结束后是孙子辈，然后再是孙女，外孙辈等等。直系亲属结束后便是旁系亲属，到了旁系亲属的时候，速度就会越来越快，哭声也越来越小。再往后人们就只是拿着托盘低调走一圈，把仪式完整地做全活，就算了事。
全部结束后，道士团中会有一位身着白孝服的女人，打扮成古代青衣的模样，一边流泪唱着《十叩首》，一边指挥孝子孝孙们在灵前跪拜、行礼和哭喊，这就是农村非常有名的“吊孝”。何朵记得小时候村里每逢白事时，母亲父亲们都会早早等着吊孝环节，欣赏戏子们边哭边唱的震撼场景。吊孝是所有白事中必须有的环节，但唱什么曲子，均以点歌模式为主。即谁点歌，谁给戏子钱，再由戏子带着点歌的孝子走一遍完整的吊孝跪拜仪式。
五天时间下来，何朵已经哭得面目浮肿，衣服也因反复跪拜和就地坐卧导致褴褛破败。眼瞅着爷爷马上就要下葬，马上就要永远都看不到他，何朵心里不是滋味。听闻播放《地藏经》能为逝者超度，便打开手机循环播放，要不是嗓子已经连话都说不出，她一定会亲自为爷爷诵经祈福。
“来，孝子孝孙们到前走。”一个村民喊道。
起灵前，人们会把棺材盖拿下来，取出里面冷冻尸体的仪器，让家人见逝者的最后一面。因此村民话音一落，何家一大家子孝子孝孙便匆匆起身，默默围站在棺材周围。
“朵朵，你别靠那么前！”许娇兰轻轻说道。
何朵怒视了母亲一眼。
这都什么时候了，还因为她那点封建小心思，不想让自己见爷爷最后一面。这可是爷爷，有什么好忌讳的？因此并不搭理母亲，回过头认真地、悲戚地看着棺材里的亲人。
好平和、好温柔的一张脸，那么熟悉，那么亲切，那么安静。只见爷爷眼睛紧闭，就像睡着了一样，任由子女们在他身上小心翼翼地放着些什么东西，也无知无觉，没有任何反应了。
按照习俗要求，家属观看逝者仪容时不可大声说话，不可落泪，尤其是不能落到尸体上。何朵钓起脚尖努力看着爷爷的脸，使劲瞪着眼睛，不让眼泪落下来。
“好了，封！”主事人一声令下，家人们纷纷后退两步跪在地上。
棺盖再次被盖上去，与此同时是噼里啪啦震天响锤钉子的声音，灵堂外的鞭炮声同时爆起，家人们哭天喊地的哀嚎也随即响彻灵堂，震彻山间。
“爸呀！爸！我熄火的爸啊！”
“爷！爷！”
“姥爷……”
“舅舅啊！我熄火的舅啊！”
“姑父啊！我熄火的姑父啊！”
喧闹嘈杂的鞭炮声和无数个锤头咣当敲打钉子的声音，像一把把锋利的尖刀，无情刺入亲人的胸膛。如果逝者还有感知，此刻躺在棺材里听着这震耳欲聋把自己钉死在棺材里的声音，会有多么难受？而这些家人明明近在眼前，却要接受亲人被无情封死在这一口薄木中的残酷事实，实在是心如刀绞。
棺材封牢后，十几个人抬起左右几根大木头，一边整齐吆喝着，一边同时使劲，把棺材从凳子上抬了起来，一群人摇摇晃晃间快速奔向墓穴之地。家人们哭喊着小跑着跟在棺材后面，吃席的宾客们则目送主角们离去，回到席位上继续最后的午餐。
自从上次何老太太的坟被恶意挖开后，何胜军和弟弟们便给老人重新换了一个新坟地。为了保险起见，还特意用水泥把坟墓封死。如今何老爷子仙去，人们挖开老太太的坟茔，把何老爷子的棺材也放了进去。两个老人自此合葬在一起，也算做到了生同寝，死同穴。
何朵看着爷爷的棺材被放进去，坟墓再次被圈起来，封土。只是圈坟的时候不像以前那样用水泥严丝合缝的去刷，而是简单用各种或零或整的砖块堆垒填缝。很多地方的缝隙，连小一点的老鼠都能进去。
“这土就这么埋上去了？我看下面的砖块还有缝儿呢！能结实吗？”何朵小心翼翼地问道。
“都是这样的。”许娇兰说道。
“不怕老鼠进去吗？”
“上面不是盖了土吗？”
“老鼠会打洞啊！”
“憨憨。人死了就要尘归尘，土归土。”
当年奶奶去世的