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蓝翔图书 > 神农道君 > 第23章 :别开生面的湮星法会,当场收编!

第23章 :别开生面的湮星法会,当场收编!(4/7)

,立刻就有一道身影踩着蓝色云气,七道浪潮相伴,交替奔涌,靠近星空论道台。

    嗖嗖嗖~

    八面星镜对准来人,映照出他的面容。

    赵兴眉头一挑,此人正是祝海潮,他乃是蜃海盟的长老。

    “蜃海盟祝海潮,问道法会主人。”祝海潮矗立潮头之上,眼神凌冽。

    他一看就是来者不善。

    通常来讲,问道环节,若想表达关系亲近,可以称呼对方为赵司农。

    若不偏不倚,也可以称之为一句‘道友’。

    法会主人,这就是很生疏的称呼了,通常这就不是友好的问道,而是【质论】。

    即意味着他要质疑,甚至抨击赵兴的道!

    场内场外,所有人一下子就来了精神。

    祝海潮也是有论入了九经阁的司农,他本身也是领主巅峰级,行走天下,经验丰富。

    赵兴年纪轻轻,才生死道域境,能够应付得了吗?

    “道友请讲。”赵兴不卑不亢,伸手请对方说话。

    祝海潮冷冷道:“尔言移星之变,乃六炁之乱,致阴阳坍塌。又谬言阴阳双星气数本定,敢问法会主人,是以何法来断六炁之变?又该如何阐述灵、荒之异。”

    祝海潮语气不善,问题也很尖锐。

    之所以如此,主要是因为赵兴在《湮星六炁论》中,明明出现了很多天时气象,举例论证却要么是地利派,要么偏向本我派。

    是,天时派确实没有超级势力存在,但不代表赵兴可以看扁了他们。

    所以祝海潮这次来,攻击性很强,上来就直指问题核心。

    你既然说湮星长廊的移星问题是因为六炁之变引起的,那么你倒是说说,用什么样的方法,来解释这种现象呢?又该怎么用六炁之变来阐述灵气疆域和荒域的变化呢?

    赵兴表情平静,他知道祝海潮这两个问题很关键,接下来要是答得稍有不慎,对方就会立刻抓住痛点进行攻击。

    在思索片刻后,赵兴不疾不徐的拱了拱手:“先答道友第二问。”

    “宇宙六炁轮回,遵从大四季五行法则运转,炁弱则荒,阴阳不显,五行不生;炁聚则灵。阴阳和合,五行顿生。”

    赵兴先给自己接下来的回答迭个甲,因为脱离宇宙大四季学说和五行道论来单讲,是很容易产生漏洞的。

    “灵域双星衍五行,炁聚则生金、木、水、火、土五行界星!”

    “先天五行之星既成,若有余力,则生周天星斗。”

    “天行有常,周天星斗以阴阳双星为轴,定四时八节。地气升降至天象流转,阴阳二气须顺应星轨,方得生生不息。”

    赵兴这是在说,灵气疆域的阴阳双星系统稳定,最差也要有金木水火土五颗界星伴随。

    若是阴阳之气盛,就会诞生出更多的周天星斗,但不会抢夺五行界星的星轨。

    祝海潮眼眸一动。

    赵兴以天时派的阴阳五行之道来解释星体的成型与运转。

    符合了天时派的阴阳定五行理念。

    只要是稳定的宜居灵气星域,必然遵循这一原则,过弱或过盛都不能算是宜居且稳定的灵气星域。

    他还在思索,赵兴却又继续讲了。

    “六千界星年为一太阳年、六太阳年为一周、三百六十年为一大运,三千六百年为一大周天。”

    “以太阳年达四季配五行星运,称‘大天时季星运’,全年的天时按照五步季运,从木星运季开始,至火星运季、土星运季、金星运季、水星运季终。”

    “大四季与五行星,绕阴阳相生运行,每一步各运行七十三界星年零五月。”

    “循环往复,周天不息,直至阳星脉枯竭,则六炁孤阴不长,纷纷坍塌,此即为星运气数已定!”

    “而荒域炁弱,必引发五行星变,水行运季率先终老,五行逐步逆转归于阴阳,同样是篡改原本的炁数。”

    听着赵兴的声音,祝海潮眼中闪过一丝惊讶。

    因为赵兴的理论在这时又得到了补充,和一百三十五年前已经有了很大变化。

    他的心力不断计算,很快就得出了结论:假设按照赵兴所说,把标准模型下的阴阳五行七星搬移后,确实是水行星先一步坠落向太阳之星。

    就算是人为打乱顺序,故意把原本的水星位置偏移,只要不是暴力破坏了阴阳五行星的模型,过一段时间后它又会回到原来的位置。

    湮星长廊这个极端环境,同样也适应这套理论。

    “人怎么可以进步这么大?”祝海潮心中涌起一个念头,一百三十五年前赵兴放出初论就闭关,还非常简陋。

    祝海潮可以轻易驳斥赵兴的荒谬之言,可是现在他却感觉到了压力。

    隐约觉得这次法会怕是没预想中的简单了。

    比祝海潮更惊讶的,则是在论道台外围一处陨石上的姜天粟。

    因为赵兴的法论化用了他的《子午周天论
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