饭香菜美，热气腾腾。
梁渠一开腔，其余师兄便知打的什么主意，全放下筷子，想听听怎么忽，咳，怎么劝动佛门佛子。
闯闯？
对，闯闯，咱们要入世修行！从群众中来，到群众中去，所谓‘如是布施，不住于相，福德如是，不可思量。梁渠道上一句现学的《金刚经》，佛不是在强调，让弟子去行动、去布施么？做和尚，尤其做有抱负的和尚，不要老打坐空想。
入世修行，自古悬空寺弟子皆有行之，庙中三年，庙外三年。大江南北，乡野村镇，名山丛林，去到寺庙外的时日，不比寺庙中少。怀空婉拒。
矣，中原溜达一圈哪够！三年三年又三年，人生有几个三年，你有慧根，入世修行，要去便去远的，一步到位！
梁师兄，何处入世可一步到位？
元？梁渠抬头，灶房里顿悟完了？一上午没见你人。
几个餐盘依次放下。
霜白素面盖一圈素浇头，素鸡肥厚，油花之中，几粒青豆点缀。
正是其余真统鄯英、元一行人。
一个长桌可对称容纳二十人，勉强能坐下。
更往外的其它门派弟子端着盘子从过道里行经，显然想靠近又不太好意思，生怕自己讨好过甚，磨磨蹭蹭，最终去到其它桌上。
平日里全住底下伏龙寺，讲经了，好不容易能来上头一趟，似乎仍有一层可悲的厚屏障。
哗啦哗啦吸面条。
适才出关，托梁师兄的福，性命修为略有增长，小有所得，感激不尽，唯恐无法报答。
不必客气，真要感激，佛门有舍利，洞天庭有养剑葫芦，你们楼观台有没有什么好宝贝，拿两件出来便是。
从小当道土，元自也不会被几句调侃言语难住。
脸皮薄不出家。
小子手头的东西，于旁人有个三斤，于师兄您手里不过半两，哪能帮得到臻象，倒有几枚平安符，来时从楼观台的玉树上请下来的，表表心意。
他从怀里掏出一串红绳，每个红绳下挂一个小锦囊，锦囊里有张朱砂小符。
梁渠接过红绳，翻来覆去，没从上面感受到什么独特。
有什么用？
祈福保平安。
怀空介绍：楼观台玉树，枝白如玉，叶碧如翡，高百余丈，亭亭如盖，常有香火客人春节后来写一祈福符，让稚童抛到枝丫之上，求生活如意。
听明白了。
字面意义上的祈福。
梁渠手上这一串，有写平步青云，有写升官发财，有写健康平安，五花八门，质朴而美好。
向师兄，一人一份！
来了。
向长松抬手接过，解开总绳。
有没有发大财的，发大财的给我。徐子帅开口。
武运亨通的给我。
我要长命千岁！
龙娥英挑捡一个，食指和拇指牵住红绳，交相缠绕，打个蝴蝶结，把健康平安符系到梁渠腰带上，和腰牌挂到一起，顺手将叠起来的腰带理平。
师兄尚未说，何处入世修行可一步到位。元拉扯回话题。
鄯英、曲昭雪、计醉波全竖起耳朵。
此事乃朝廷机密，不可言，不可说，说了就要跟我一块走了，不想走的抬抬腿，挪挪屁股。
朝廷机密，一句话给众人的好奇心堵塞住。
行吧。
四人识趣，端上餐盘去到隔壁桌。
没了外人，梁渠同怀空耳语几句，不等便宜师侄回答，率先揽住他的肩膀摇晃。
如何？去也不去？橘生淮南则为橘，生于淮北则为积，皆是佛，却截然不同，搞明白这个，你说是不是一步到位？
经书上又说，‘凡所有相、皆是虚妄’，如此迥异的生长，不亦为‘相’之关键？缘何会有如此‘相，要不要听听我的看法？
怀空稍作思索，伸手请教。
师伯请说。
无他，便是因地理。
地理？
梁渠筷子沾水，自桌面上划出一条豌曲线。
为何南方的口音杂而乱，辨出数目远胜于北方？只因南方雨多、水多，河多，纵横交错，渡河难，地理上把人分割开来，不便于村落交流。
怀空拨动佛珠。
我举这个例子，想说所有东西的出现，俱不是毫无由来，俱是因为物质现实，哪怕族群性格。
无论大雪山，亦或北庭的长生天，归根结底，是人口和资源矛盾尖锐，
自然环境极端恶劣，导致‘神明存在感强烈。
神强故而人弱，以为天地伟力不可抗衡，精神土壤催生大树，牢不可撼，你说，这何尝不是一种‘相’，不单单可破‘相，更可明悟缘何会有此般‘相·.””
梁渠点到为止，留出三分留给怀空自己去想。
他所说的词汇不新，只