徐子帅又用食指戳戳梁渠的背。
他听不懂，但不傻。
明眼人全看得出周围人神色，连佛门记录的大和尚都认真了许多。
这问题肯定不简单。
龙娥英和龙炳麟靠近，师门人也全围拢。
梁渠挠挠鬓角，他没想到自己这个半吊子，有朝一日能为人解惑佛法，
低声说。
乘愿而来就是，老和尚前世便是高手，是菩萨，是罗汉，是为了实现众生的愿望，方才投胎，今生重修，故而是一步一步回到本来的位置，如地藏王菩萨，便是立了愿。
因业而来，意思为老和尚本来是普通人，因为各种业力牵引出现世上，
又因各种业力，最终觉悟，促成罗汉。
简单说，葛道长是问大师今生修为，是命中注定，还是种种机缘巧合叠加。
众人眼前一亮。
葛道长厉害啊，问到我心坎上了。徐子帅赞叹。
来听经，不就是想学怎么和老和尚一样牛逼轰轰。
将来有一天，一样有几万人坐在下面听自己吹牛逼吗？
葛道长话语不停。
假若为乘愿而来，缘何不肉体与心性共存，需转世重修，岂不浪费哉？因业而来，佛门罗汉仍有业力缠金身么？
大和尚们全伸长脖子。
老和尚转动佛珠：葛施主妙问。
候明王妙解。
所有和尚挺直腰背。
余亦不知是因愿来、因业来。老和尚开门见山，不等听客错愣，依佛家所言，我为因愿来，余不以为然，正如葛施主所言，即为因愿来，缘何一切从头再始，实则唯有从头始，方会为人所接纳。
何解？
如同佛陀，需有父、有母，方可接近身边人，方可度化身边人，佛要度猪，便不会变作狗，同猪去言语，故为度化人，便显化作人，从稚童变作青年，变作丈夫，所谓，我可，你亦可—”
梁渠感觉自己的后背又被戳了戳。
周围人再看向自己。
又听不懂了。
梁渠想了想：意思是‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这是《金刚经》上的，即所有的一切，全是幻影，是表象。
佛陀为了度化人，所以变成人，和人一样经历生死轮回，如果变成猪，
一头猪和你谈觉悟，你就会觉得荒谬而警惕了。
葛道长问了一个不相干的问题，老和尚则用刚讲的《金刚经》内容作答。
巧妙的很。
感觉很厉害—曹让摩下巴。
自然厉害。
梁渠亲眼看到悬空寺的和尚全放松下来，显然这个回答是符合佛门正确的。
但老和尚肯定不是一味正确的人。
列举出数个例子来证明因愿而来的正确性、合理性，老和尚话锋一转。
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/代亚亿美+
是名魔业禅宗又云：‘挑水砍柴无非妙道’
私以为，吾先为因业而来，后发菩提心，转乘愿而来。
此言又作何解。
凡世种种，皆机缘巧合，心坚后，皆为命中注定。’
菩提岛内。
众人沉思。
和尚们也没有表现的太紧张，只要乘愿而来的合理性从明王口中被论证即可。
听课默默消化。
老和尚又指梁渠：大顺兴义伯，诸位可知？
怎么又扯到自己身上了？
梁渠纳闷。
自是无人不知。
人群中有人胆大回话。
老和尚笑：七年前，余行至彼时尚未改名的平阳县，恰见其龙筋虎骨，得一碗斋饭，欲传其《降龙伏虎金刚经》，此是愿是业？是命中注定？
是因缘际会？
大家面面相。
因缘际会？兴义伯运气好，碰上贵人？
不对。有人反驳，佛门拢共多少高僧？修行此法的又有几人，平阳县小地方，太巧，是命中注定！有大手！
好一阵嘈杂。
梁渠的师门不见外，直接问当事人阿水，你觉得呢？
我不道啊。’
梁渠挠挠头。
大师。葛道长寻求答案。
老和尚仍未正面回答：一淮南乡间渔夫，日收十文，奔波为温饱，此人欲见当朝圣皇，难乎哉？
自不可能。葛道长笑。
欲见地方县令，难乎哉？
有可能。葛道长想了想，纵为贪官，恶官，总有出门日。
县令直达天听，难乎哉？
不难接连三问，葛道长皱眉老和尚继续：某年天下太平，圣皇乘兴下江南，途经澜州，见渔夫打渔，心生一念，召其一见，此即因缘巧合。