梁渠默默计算。
金刚明王为法主。
五大道统、地方势力、朝廷官员、虔诚信徒-—----不消亲眼去见，光听这几个名字，便知会是一场无与伦比的大盛事，十数年罕见一回。
显然。
此次讲经法会面向大众。
其真正目的不是为教化众生，而是告知天下人金刚明王步入天龙境，成就罗汉尊者。
晚是晚了点。
离老和尚入武圣已经有近两年，可讲经法会本就不是急匆匆筹备之事，弄个大半年实属正常，中间还要向朝廷报备，
这种超大型，汇聚诸多宗师乃至武圣的活动，是不能未经允许，私自进行的，甚至梁渠觉得其中有自己的因素，他闭关了小一年，老和尚特意为此往后延，选了一个合适时间。
等等，不会要让我来当都讲吧？
梁渠翻动信页。
谛闲大师信上单单哈说讲经法会的法主是为金刚明王，未曾言明都讲和复讲是谁，这很不寻常，让他心头一沉。
都讲？龙娥英不解。
专门负责问问题的。梁渠揉动眉心。
家里有个老和尚，让他对佛家之事不算陌生。
这三者是讲经法会固有的配置。
法主、讲主、高座皆是对主讲的称呼，而除开主讲之外，
又有都讲，是讲经法会的辅助者，作用是承担唱导、念诵经文以及问难的职责。
所谓问难，是带点攻击性的，相当于帮听经者问问题，指出讲经者的漏洞和矛盾，用以丰富讲经内容。
至于复讲，单纯的传声筒，向大众复述主讲言论即可。
都讲的身份、地位与主讲相比，往往只略逊一筹，属于法会二把手。
一个好的都讲，会极大的增色讲经法会的水平，问难问的好，法主答的好，会让人感觉两个人都牛逼的不行。
十分重要。
信上不说都讲者身份，确实让人怀疑。
以老和尚的性格——·——·
不是梁渠自恋。
虽未有师徒之名，可他和老和尚有师徒之实，乃至是互相成就，他本人又是大顺最为年轻的臻象宗师，威名远扬。
哪怕从外人的视角上看，作为都讲，他也是绝对合格的。
奈何旁人不知，他只学术，不学法。
梁渠莫名生出几分心虚和胆怯
悬空寺让他当个复讲，自认为马马虎虎，涉及经文，断句不错就行。
可要论当都讲，说不定问出的问题水平，比不上一些虔诚信徒！
四月二十六，场内不乏高手。
问出个一加一为什么等于二，那多丢人啊？
去吗？龙娥英问。
去！一路往西，顺路的事，再者还要把大师请回平阳呢，四月二十六开，
咱们尽量四月上旬出发。
不懂归不懂，去肯定要去。
梁渠收好信件，压住心绪，不作他想。
大不了讲经前，和老和尚对一对问答。
有的问难确实真问，考验法主水平，然私底下对好剧本的又不是没有。
大同府位于中原，信件能送到平阳，其余地方也或早或晚的收到消息。
楼观台、洞天派等道统教派人数众多，弟子、长老，侍从，动辄上千人，像支小军队，浩浩荡荡，为免意外，皆早早的备上车队、干粮，向悬空寺进发。
大同府内。
有名有姓的大酒楼皆为虔诚信徒一口气包下三月乃至四月，用以招待落脚。
脚程快的江湖散人喝酒吹牛，一掷十金，更不忌讳佛门脚下，唤来一二擦坐一派热烈之景。
陆有陆会。
水有水会。
江淮大泽内，历经小一个月的欢庆，蛤族地内终于恢复少许平静，大量的残羹冷炙被填满入大王莲下，茁壮成长，青翠欲滴。
阿肥呢？
蛤大王躺在洞穴里，挠了挠肚皮，突然意识到过去的大半月里宴会中，自已似乎并没见到肥鲶鱼。
一觉睡醒，也没看到新船。
它很不高兴。
二月末。
东水域。
派小星陆续接收到了来自小精怪咬下来的两根巨大触足，当即将其接续在自己的中心上，两相融合，断断续续的接续上了部分蔓星网，不断检索有用信息。
江淮八美———·
鬼母教—...”
历经统御，开了智的派小星不同于其它子体思维迟钝，愈看愈心惊，情况紧急，急忙传讯天神。
夜半。
真是梦白火？
梁渠猛然惊醒，将压自己身上的龙娥英轻轻推开，他披上衣衫，来到书房翻出大泽地图，添灯执笔，往两个方位上，圈出重点。
烛火