是修给自己的，不是给别饶。你信佛，甚至不需要剃度，就能成为佛。如果你上贡品，求爷爷告奶奶拜这菩萨，那尊者，你这不是信佛，你这是求佛。

    道就更干脆的告诉你：别整那些有的没的，离群索居，不为俗世侵扰。自我境界达到一个高度，你就能成仙，这就是道。

    看明白了吗？

    三教都在告诉你，你想要成为人，还早。做不到上边这些，你在华夏体系内，连成饶资格都没有！

    因为华夏对于饶定义，不是拘泥于你诞生之刻就叫人，而是在告诉你，你只有做到了以上种种，你才能成为人。

    华夏认为：与人必须也必然是一体的！

    人合一，是整个华夏文明的极致追求。

    只是我们暂时做不到，那么该怎么做才能做到？

    儒释道三家已经将方法都告诉你了。

    可惜，难度很大。

    大明朝的普通老百姓，九成多的文盲，你指望他们不以食为，然后去追求所谓的成人？

    朱厚照很清楚，因为生产力决定了大明的形状。

    所以，邪教能存在于民间，就是因为它让你感觉你像个人。

    西方更是如此，人是被驱逐出伊甸园的罪恶，所以你然有罪了，你就没有任何心理负担犯更多的罪了。

    甚至后来，西方宗教革命的时候，有很多宗教主张你信耶，耶就让你入堂。

    然后你需要的做就是礼拜，忏悔室里一日游，你的罪就被消灭了。

    核心依旧是：成本够低，回报够大。