走路稍快的李斯，赵高已经越过嬴扶苏，走向了玄鸟殿殿门。
后起身，走路稍慢的王绾，距离嬴扶苏位置，也不过只有五步之遥。
嬴扶苏脑海中那根弦就快要崩断了，他睚眦欲裂，再次奋力挣扎起来。
没有像个疯子一般大吼大叫，已经是他最后的理智。
“愚蠢。”
盖聂向前半步，欺身在嬴扶苏背后，两人相距距离不足三寸。
“陛下面前逞勇斗狠，这是一国长公子所能为之事邪？长公子手中剑乃匹夫剑，心中剑乃天子剑，此不拿天子剑以对，更待何时！”
《庄子》有言:天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹。包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山。制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。
此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。
此剑一用，匡诸侯，天下服矣。
其意为:天子剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄。用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带。靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断，遵循阴阳变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。
这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。
这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。
身为大秦长公子，嬴扶苏对道家代表庄生所留下的《庄子》自然是读过的，也明白盖聂所说的天子剑指的是什么。
可我嬴扶苏，不是天子啊……
嬴扶苏痛苦地道:“盖先生，放了扶苏，扶苏不是天子。”
盖聂声音中夹杂上一丝怒气。
王绾已走过了那五步，也越过了嬴扶苏，向着玄鸟殿殿门走去。
始皇帝似乎也已经失去全部耐心，转身向着高座上的正位行去。
天子之剑这四个字说来容易，但能持有它的，举世又有几人？
至少嬴扶苏不知道——他还没做过天子想要拿起天子之剑，就要能做个天子。
但他没当过皇帝，还没看过他阿父当皇帝乎？
千钧一发之际，嬴扶苏大脑快速运转，他在想若是始皇帝的平时表现。
“朕不会听从一个不敢与朕平等相谈之辈的话。”
这是虚心纳谏的始皇帝。
“一十六个要臣逼迫朕，朕就杀了一十六个。朕要让天子所有人都明白，朕不受威胁。”
这是不受逼迫的始皇帝。
“朕坐拥天下，朕的长子若死了，至少要把骊山刑徒都埋了才可以罢。”
这是行事霸道的始皇帝。
而此刻，在这个咸阳儒生，儒学的生死存亡时刻。在认真回想自己与阿父的点滴后，嬴扶苏突然有所触动，似乎明白了一些什么。
但其身后的脚步声已渐渐微弱，嬴扶苏显然是没有时间再去想，心中那丝触动到底是什么。
他此刻要做的，是拔出他心中那把天子之剑！
“陛下！”
嬴扶苏的呼声没有让始皇帝脚步停留，始皇帝脚步声和说话声同时响起。
“你已过了选择时间。”
“我不做选择！儒生儒学！我全都要！”
这是学自始皇帝之不受逼迫。
嬴扶苏话语一出。
嬴成蟜喜笑颜开，拍了拍嬴将闾的脑袋，道:“你没机会了。”
阿房松了一口气。
看叔叔样子，看来这便是最终答案。
群臣大多怜悯地看着嬴扶苏。
陛下既说做选择，长公子选其一则能救其一。
全都要，不听陛下之意，那不是两手空空乎？
始皇帝脚步声消失，话语声依旧。
“为何？”
群臣:？？？
陛下为何是如此反应？
“此言该是扶苏问陛下才对！陛下要扶苏做选择可有依据？”
这是学自始皇帝之虚心纳谏。
“朕要你做选择，你却管朕要依据。”
始皇帝转过身。
“此举符你心中子道，还是臣道。”
“陛下请不要以空话论述。”嬴扶苏眼见有效，趁热打铁道:“坑杀儒生，摧毁儒学，都不过是陛下泄私愤也！前者于国有小弊，后者于国有大害，陛下执意行之只为出口气邪？”
“不可乎？”
“自是不可，一王掌一国，王之私愤便是国之劫难，帝王者怎可如此行事？此举不对，就该否之！陛下还不下令要王绾，李斯，赵高停下脚步！”
这是学自始皇帝之行事