既然我的父亲是为部落狩猎而死，那么部落就有责任养育遗孤和老弱妇孺生存。
否则外出狩猎之人也不会拼尽全力。
资源公有不是不好，但已经不适合如今的部落了。
如果不对这种情况做出改变，那以后就再也不会有人辛辛苦苦做事了。”
“这……”
红蚕不禁哑口无言。
她觉得山峭说的有些道理，但让她贸然更改已经延续了几百年的规矩，却不敢轻易决断。
红蚕过去是管理着近千人的一族之长，深知自己的一个举措很容易就会导致发生不可逆转的局面。
而如今部落里有几十万人，她更不敢随意行事。
山峭的话对石熊等人也是冲击不小。
他们有的赞成、有的反对，根据自己的想法就在洞穴中展开了争辩。
反对者多为石熊、火蛇等原本的管理者，他们本就是部落中仅次于红蚕的掌权者，部落内的公用物品其实是任他们取用的。
作为既得利益者，他们自然不愿更改规矩，要维护自己的利益。
而赞同者则是以风九树为首的被奴役者。
他们如今什么都没有，如果私有之物尽归个人，意味着将来生活的改善。
双方争论不休，谁也说服不了对方。
这种情况或许也只有在这种原始部落中才会出现，他们会坚持自己认为是正确的理念。
当初张克初见红蚕时，下湾部落中的族人有了争执后，也是根据一场玩笑般的战斗来确定听谁的。
就连红蚕这等在族人中有着不小威望的人也都要亲自下场。
山峭转头躲开火蛇怒目而视的双眼，恭声向张克请教。
“居士，你见多识广，不知可有赐教。”
张克‘呵呵’一笑，在石案上为自己沏了一盏茶，又示意红蚕等人随意取用。
“山峭所提问的其实是一个社会问题。
无论是公有还是私有，这只是一种社会制度。
人族结群而居，必然会因为资源的分配而产生矛盾，因此才会产生制度。”
这个问题辐射着方方面面，不是一时半会能够说清楚的，张克也不准备往细了说。
简单地说了一句后，他接着道：
“其实‘山海界’的人族已经算不得在施行公有制了。”
红蚕微微一怔，疑惑地问道：
“居士此言何意？”
张克轻轻品茗了一口灵茶，接着道：
“你知道最初的公有制是什么样子吗？”
不待红蚕接口，张克又道：
“人族成群地聚居生活，一切归公，包括配偶，人人只知其母，不知其父，没有固定的属于自己的物品。
红蚕，你现在能接受这种生活吗？”
红蚕摇摇头道：
“只知其母不知其父，岂非与畜生一般，人所不取。”
张克点点头道：
“当男女组建家庭后，配偶其实就是属于自己的私有物品，这已经打破了公有制的樊笼。”
张克笑道：
“想来红蚕族长也不愿意自己的丈夫给她人做丈夫使用吧？”
红蚕双眼一瞪，叫道：
“他敢！”
“哈哈哈~~！”
红蚕的话令在场众人大笑不已，略有些紧张的对立情绪缓解了很多。
张克笑着继续道：
“山峭，你妹妹的名字叫水袖，那你们可有姓氏与姓名？”
山峭有些茫然而又迟疑地问道：
“什么是‘姓氏’与‘姓名’？”
张克缓声道：
“所谓的‘姓氏’指的是父系与母系血脉和种族的一种延续。
在我所在另一个世界中，原始时期出现了一位伟大的始祖，他的名字叫黄帝。
他父亲少典是部落的首领，所在的部落名为‘有熊氏’，这其中的‘氏’代表着的是氏族的意思。
黄帝生在姬水的轩辕之丘，所以也称轩辕氏。
当其成为部落首领后，为自己取了一个单独的‘姬’姓，在此之后，凡他的后代皆以‘姬’为姓，而‘氏’则称作‘轩辕’，代表出身。
‘姓名’则是一个人独立个体的标志，‘名’的出现就是为了区分个体差异，避免一脉相传下的兄弟姐妹无法区分。
以我为例，我姓张，名克，这个名字所代表的就是我自身，‘如意’只是我的道号。
如果山峭就是你的姓名，那当你死去，如何证明你曾经在这个世界上出现过？
只有流淌着你之血脉和姓氏的后代。
他可以向其他人这样介绍自己，吾姓山，祖先山峭，出身下湾部落。
你是你这一脉后代的根，而你的后代则是你生命的延续，这既是血脉继承也是文明的传承。