自西周来就一直留有这个传统，天子需要起到带头作用，在祭祀神明上不能有半点马虎。
对于祭祀天地又有巡狩祭天封禅祭天明堂祭天和郊祀天神四种形式。
巡狩祭天，也就是将打猎而来的猎物祭祀天地，以求神明的庇佑。
按照周礼，天子和诸侯在没有战争内乱和凶丧时，一年有三次田猎，第一次是为了祭祀的贡品，第二次是为了宴请宾客，第三次是为了改善君主的伙食。
封禅祭天的仪式早已作废，王室没有了威名，从东迁之后就没有去泰山封禅祭天了。
这次是明堂祭天，于成周明堂举行祭天仪式，王子王孙们都要从各地的食邑返回洛邑。
明堂建于成周的城南，意喻是布政之宫，在国之阳。
此时的明堂不同于九年前，血迹早就清洗干净，路面甚至都重新铺了一遍。
明堂和九年前的布置都相差无几，正中心却是安置了一个大鼎。
大鼎呈圆形，鼎口有一对很大的立耳，鼎口沿下有曲纹，鼎腹有着许多变形的兽纹，兽纹到了侧面时彼此相连，无论是在那个角度看都是完整的兽纹，有三足撑立，腹内刻有许多铭文。
这个大鼎重约千斤，高有六尺。
（这里说的一斤约现在的250克，一尺大概017米，重量在500斤左右，有1米那么高，换算过大概差不多，司母戊鼎都有800公斤，考虑东周衰败，所以按照大克鼎的规模来了）
祭祀用品也是有规矩的，在礼制上，祭天用三足鼎，祀地用四足鼎。三足鼎为圆，为阳鼎；四足鼎为方，为阴鼎。
像泰山封禅需要用到的就是四足鼎，而明堂祭天用的是三足鼎。
鼎下也不一般，用五色的泥土堆成了一个小土坡，鼎就立在这土坡上。
这些泥土可不是随意取来只是为了好看。
东边选用临近东海的青土，西边选用河东之地的白土，北边选用关东之地的黑土，南边选用长江以南的红土，中间则是洛邑人脚下的黄土。
五色土叫做天子之社，是周天子为了感谢天神的恩赐，祭祀使用的地方，这样的祭台在周平王时就已经搭建好，也是天子享有天下的象征。
昱的天子大父站在远处，嘴里念着祭祀的词，大概就是什么受命于天，之乎者也之类的东西。
他很少见这位天子，基本上两三个月都没有见过一面，不只是以为身份，更是因为天子的身体需要修养。
在他附近有着他的一些亲兄弟和宗亲，站立在左侧，需要跟着天子的祭词来行礼。
昱在这群队伍的后方，因为前面是王子辈分，身份和地位要比王孙高，要在前面听从宗伯的教诲。而王孙一辈的则是年纪大一些的在前面，像昱和他的兄弟瑜季就都在后面，因为身高的缘故，前面的宗伯和负责辅佐祭祀的官员也看不到。
姬季的名就是季，不过在他母亲在世时常常叫他的小名季子，所以一般年纪的王孙和长辈们都叫他季子。
季是个不安分的主，虽然年纪比昱大，好玩心却是随着年纪越发变重，前天掏了鸟窝之后把鸟蛋全拿走，然后让他的侍者把蛇蛋放了上去，也不知道那只鸟之后怎么样了。
兄长，你借了三两碎金已经有一个月了，准备什么时候还给我啊？季悄默默的问瑜。
瑜左右打量有没有看到他们在说小话，他可不敢让这些人知道，不然又要被训斥。
在确定没有人看他们之后，才低声和季开始交谈。
这个不要着急嘛，我们认识多久了？哪次我没有还给你？
我记得兄长你一年前借我的弹弓就没有还给我，还有上上上次的钱也没有还清。
有这等事吗？
早知道我就听从昱的，让你写字据再借了。
季闷闷不乐，他的零花钱老是被他的这个兄长蒙骗，他已经被骗过很多次了。
分期还给你可以吗，季子？上次我不是带你去渭河钓鱼了吗，那那个鱼竿就是用金子做了，有十金那么贵重了。
真的吗？
比真金还真。
季总感觉哪里不对，不过瑜上次拿出鱼竿确实是金色的，还让季玩了好久。
可惜年轻的季不明白，那鱼竿只是裹金的装饰品，只是把一层纯度不高的金片将那木鱼竿给装饰了一番，只可惜季真的信了。
昱看着再一次被忽悠的季忍不住摇摇头，这个时代的小孩真是单纯啊。
被骗第一次的季一开始会说：
不可能，我是不会再借给你钱了兄长，我要把这个事情告诉父君。
瑜说：可是你上次打麻雀打到人，是我替你担下的罪责，如果你告父君，那我也只好告诉父君你做的坏事了。
季说：你这个卑鄙小人！我是不会再信你了，只能再借给你这一次了。
第二次被骗的季：
你应该不