隋唐以后，佛教在华夏开枝散叶，但还是有些地方不够接地气。于是，禅宗出现，甚至更简单的告诉信徒，不修今世修来世。还把轮回这个概念融入其中。随后在华夏发展的千年里，融入了大量的汉民族文化。其主旨还是叫人行善，广积善缘，这辈子没希望了，还有下辈子。融入汉民族文化的佛教叫大乘佛教，与广泛流行于东南亚一带的小乘佛教还是有差别的。在那里的信徒往往求的是“消业”求今世的平安和财富，而大乘佛教是求不来这些的，只能自己去苦修，去“以身饲虎”，讲究的是“我不如地域谁入地域”。其实这些都不是教义上的差别，而是信徒心态的差异。汉民族历来崇尚“舍生取义”“为大家损小家”“为民族为国家献身”。汉民族文化的进入，使修行者多了许多的戒律，要求修行者和信徒“无嗔、无痴、无惑、无欲”等等。更严格的还有相当自虐的“苦行僧”。

    而道教从一开始就宣称要对世界万物“究竟”，富含的哲学思想多一些，同时，道教可不是叫人去修来世的，而是直接告诉信徒，修的就是今世的富贵和享受，最起码就要从长寿开始。说起来也是怪了，有名的道家师尊还真是都挺长寿，能不能飞腾升仙咱不去究竟真假，可是修道者长寿的的确不少。这就引申出了一些修道者对丹药和玄学的研究。有些言论对普通人来说，其实就是典型的愚弄，光是死在丹药下的帝王就有好多了，更别说一些抱有幻想的百姓了。但是在这种研制丹药的尝试中也发现了诸多新东西，比如说火药的发明就与修道分不开。

    说了这么多，啥意思？那镇堂木是道家之物，只要曝光，相信一定会有道家人士找上门来要，李凡一个小屁孩如何应对？干脆给马老师，让马老师去风光吧。

    要说小屁孩不玩阴谋诡计？那是不可能的，那东西最后能否变现……不知道。

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