不知道今太子殿下能不能成为汉武帝第二呢？余靖的脑海中的想法一时间发散开来，连他自己都不知道想到何处去了。
接下来侬夏卿挑选青壮成军就不需要看了，为了洗清自己的“罪孽”，侬族人踊跃参军，几乎没有花费什么心思，就有上千人入伍，说着势必要斩下侬智高人头。
此情此景，侬智高怎么赢，连侬族人都背他而去。他真的变成孤家寡人了。合军围之，在年前灭杀侬智高可能真的可行，这句话放在一个月之前说出来的话，估计没有任何一个人相信，但是现在绝大多人都是如此看待的。
对侬族的审判结束了，但是思考不能够仅仅停留在我爽了这个层次上。说说深层的东西。
这场审判本质上是报复行为，侬智高祸乱两广，声势最盛之时裹挟有十万之众，更不要说因此而被破坏的社会秩序，无数地痞流氓趁机浮现，打砸抢烧，无恶不作。
侬智高之乱，直接波及少说数十万人，若是间接到其他受影响的诸路，那就更加难以想象了。只是将他杀了，根本无法平息百姓的怒火，所以侬族的普通人要被牵扯其中，也必然被牵涉入其中。
道理没有那么复杂，以复仇为口号是凝聚人心的重要手段，威慑意味都是附带的。
追究民族起源，华夏族或者说汉族，因炎黄部落联合而初成，开始以血缘为区分，后来随着疆域扩张，血缘观念逐渐让位于文化观念，夷狄入华夏则为华夏。
汉族有一个传统，即重史，既是为了记载英雄，也是为了铭记苦难。我们宣扬自己热爱和平，但从来不畏惧战争，人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人，大概就是这个意思。
不是为了报仇，汉族没事吃饱了撑得记载历史，对于绝大多数人而言，历史就是意味着歌功颂德与仇恨。汉武帝打着为高祖雪白登之耻的名义北伐匈奴，唐太宗打着为中华子弟报仇的名义继续高句丽战争。
为什么中华民族传承五千年不曾断绝，因为我们的敌人不是被灭了就是远走他方，要不就是臣服几世后，改汉姓用汉文，彻底融入其中，比如辛亥**后关内满族大规模改汉姓，几代之后虽然清宫剧颇多，但又有多少满人还记得满文如何书写。
文明的延续靠的可不是那些看似高大上的口号，是军事基础与文化传承。后世东边岛国忌惮中国崛起，其实也是这个道理，都是一个文化圈子里面出来的，谁不知道谁的本色。愿意和你好好说话那就是山川异域，风月同天，不好好说话那就是一寸山河一寸血，先辈之仇不可忘。
原本历史上，狄青平侬智高之乱后，侬族也是遭遇毁灭性打击，不仅伤亡过半，活下来的人也一律改姓为农，用汉法，书汉字。
就这么说吧，不管谁来平叛，只要他代表华夏正统，侬族都不可能作为单独的番部继续存在下去，不因个人意志而转移。
当然，这样做其实是将阶级矛盾和民族矛盾一起划归为民族矛盾来解决了。侬智高军队中侬族人是先锋，却只是少数群体，真正多的是无家可归的流民与客户，这些人才是主体。此外宋朝长期存在的科举歧视问题，江淮士子尚且不好登科，两广之地的士子就更不用说了，这也导致黄师宓这样的失意举人加入叛军。
侬智高之乱暴露出来的问题有很多，不仅仅是上面提出的问题，但吃饭要一口一口地吃，否则要噎死。以民族矛盾入手，阶级矛盾及其他问题倒是不急在这一时，先将侬智高最坚定的支持者隔离，防止他声势复起。
侬智高给两广带来兵火灾难，但是也给两广带来了生机。如果不是他闹这一场，估计朝廷也不会如此重视，对百姓的压迫随之减轻，如减免赋税，增加科举名额等，一系列的政策逐渐发布。
因为侬智高自身有着反抗压迫的意义存在，在后世的部分地区还流传着关于他的英勇抗击宋军的事迹。同样，安史之乱影响最大的河北地区，当地还有人为安史二人立庙，称之为二圣，本质上也是因为关陇贵族出身的唐朝对关东地区的压迫太深。
这些东西，历史书不会告诉你，只有自己不断深入学习后才明白。历史确实是胜利者书写的，却不意味着胜利者能够抹除一切，若是真的成王败寇，人们又为何会思念项羽。善恶为何，众人心中自然有一把明尺。
对侬族审判的结束了，消息自然第一时间传到了侬智高耳朵里，也在同一时间传到了邕州城守军耳中。即便是侬智高想要隐藏消息，只需要侬夏卿带着人马往邕州城外绕一圈，侬智高也瞒不住。
先有黄师宓惨败后不知所踪，后有侬族皈依宋军，反过来对抗他侬智高。曾几何时，侬智高还以为自己夺下邕州城后，就能够割据广南西路，和交趾国一样事实上独立。
现在，侬智高只觉得自己的末日在一点点地靠近，连逃跑都不知道往哪里跑，他不想自己明白这一点，可是残酷的现实逼得他如此想，无奈之下，就只能够借酒浇愁，酒醒之后就疯狂地玩弄女人，流连酒色财气