《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，是释迦牟尼佛金口宣说，功德利益真实不虚，是佛陀于末法时代救度众生的极胜妙法宝，使得末法时代福薄业重众生能够迅速消灭恶业重罪，增长福报，获大功德，大福报，一切所求，悉满所愿，现世获大安乐、大福报，命终往生净土。</p>
约十年时间，大功告成。这批皇家制作的、供奉在佛殿内的小佛塔，广泛布施到天下名山道场，散布于宇内四海，世称钱弘俶塔，远的传至新罗、日本等地。</p>
传到日本的有五百多座，因塔中藏有《宝箧印经》，日本人称为“宝箧印塔”。后来，日本僧人依其形制，改为石制宝箧印塔。历代修造不断，成为日本最主要的三大佛塔形式之一。</p>
在泉州开元寺的大雄宝殿前面，矗立着两座南宋时期的石制宝箧印塔，高约五米，该宝箧印塔与阿育王塔形制十分接近，与日本现存的宝箧印塔如出一辙。</p>
普建寺塔，功不唐捐，人生在世不过百岁光阴，所种福德荫泽后世万年。杭州现存古迹，如净慈寺、上天竺、宝俶塔、六和塔等均为钱俶兴建。钱俶的名字随着他造的宝塔，美名播于海内，万代传扬。</p>
◆阿弥陀佛的故事</p>
大宋建隆元年，钱俶决定复兴杭州灵隐寺，邀请智觉延寿大师为中兴第一世，主持复兴工作，诏赐名号为“智觉禅师”。重建殿宇，前后共计一千三百余间，加以四面围廊，自山门绕至方丈，左右相通，灵隐寺因而中兴。</p>
建隆二年，应吴越王钱俶之请，延寿大师驻锡永明寺。延寿大师住永明十五年，从其教者，弟子数千人。“永明延寿大师”的名声也因此而远扬于四方。</p>
中国人历来就有“家家观世音，户户阿弥陀”的传统。这里我们也饶舌一回，说说“阿弥陀佛”的故事。</p>
永明延寿大师，出生于唐天佑元年十一月十七日，俗姓王，讳延寿，字冲玄，号抱一子，江苏丹阳人，后迁居浙江余杭，净土宗第六代祖师，亦为法眼宗三祖。</p>
自幼习儒，怀经世济国抱负，十六岁时，曾着《齐天赋》献于吴越王钱镠。青年时即信仰佛教，悟得“世事无常”之理，戒杀放生。</p>
曾为余杭库吏，吴越王钱元瓘时，二十八岁的延寿大师任华亭镇将，督纳军需。见集市中鱼虾飞禽等，常生慈悯心买了放生，自己俸薪用完，就用库银买动物放生，后被告发，被判处死罪，押赴市曹处斩。面对砍头，延寿大师镇静自若，毫无惧色。自言：“吾为活数万生命而死，死又何憾！”</p>
刽子手的钢刀砍到大师的脖子，如同砍在石头上，刀头立马断掉，监斩官和在场的众人，深感神奇，如此砍了三次，刀头断了三次。刽子手不敢下手了，监斩官立即通报吴越王钱元瓘。吴越王觉得不可思议，心生敬佩，赞其慈心善行，便将延寿大师赦免释放。</p>
被释放后，延寿大师投明州四明山龙册寺翠岩令参禅师出家，这一年是后唐长兴四年，大师三十岁。</p>
大师出家后，“执劳供众，都忘身宰”、“衣不缯纩，食不重味，野蔬布襦，以遣朝夕”。白天执劳供众，夜晚习禅修定，每日以野蔬果腹，生活十分淡泊。</p>
后来，到天台山德韶国师处修学禅法，发明心要。在德韶国师会中开悟，受法嗣，为法眼宗嫡孙。</p>
《宋高僧传》云：“永明在德韶会中，普请次，闻坠薪有声，豁然契悟。”作偈子云：</p>
扑落非他物，纵横不是尘。</p>
山河并大地，全露法王身。</p>
佛性乃一切生命最根本的属性，是最持久的金刚不坏之性，它在你身上、在自然草木身上，都可以说无处不在。你静下心去体悟，任何事物都可以成为你心灵的镜子，引导你回到自己的内心，发现自己心中潜藏的珍宝。</p>
溪声尽是广长舌，山色无非清净身。潺潺的流水声，就是佛陀的说法声。青草翠木，山河大地皆是佛陀清净的法身，都是佛性的显露。</p>
掉落于地的并不是什么柴薪，天地间不论横的竖的也不是尘埃，山河大地乃至一切的一切无非自性妙用，所显露的，也全都是法王之身，与明觉法身无二无别。</p>
一日，延寿大师阅《大智度论》，一则故事，让他感触颇深：世尊在世时，有位老人，要求跟佛出家。出家要有善根、