果。

    嫁接并不是什么新鲜事。

    人们很早就发现林中树木枝条相互摩擦损伤后，彼此贴近而连结起来的自然嫁接现象，中国古代称为木连理。嫁接就是受这种自然现象的启发而创造的一种生产技术。

    中国关于嫁接的早期记载见于《氾胜之书》，内有用十株瓠苗嫁接成一蔓而结大瓠的方法。

    北魏《齐民要术》对果树嫁接中砧木、接穗的选择、嫁接的时期以及如何保证嫁接成活和嫁接的影响等有细致描述。

    但是，研究归研究，真正推广的，几乎没有。

    因为，这些知识掌握在世家等层面，而这些人，对于农业之类的下贱技艺是不屑于传播的，需要技艺的农户学不到，偶尔有学到的也敝帚自珍。

    王恶没认真看过《齐民要术》，主要是懒。

    当然，知识层面差异比较大也是一个原因。

    薛磐取得的成绩，其实他自己也没在意，直到某天王恶去玻璃大棚，随手摘到一个苹果，才发现这件事。

    薛磐啊，说说，你怎么想到把苹果嫁接到沙果桩上？王恶装着几个苹果，径直出现在讲堂上。

    薛磐不好意思地挠头，王恶和颜悦色地伸手：上来说，又不是甚坏事。说详细点。

    薛磐上台，有点羞涩：那个，额就是看过《齐民要术》，上面有提到嫁接的知识，可在现实中，额几乎没见过谁嫁接，那日一时手痒，就削了苹果枝为穗，劈开沙果桩为砧，以布条缠绕接口，本以为不一定能活，却不想侥幸成功了。

    王恶笑容满面的鼓掌，讲堂内掌声雷动。

    待薛磐入座，王恶郑重地开口：小王庄学院，从诞生以来，就不是以科举为目的，这一点你们很清楚，即便是名誉山长的额，也从来没科考过。

    台下一片哄笑声。

    所以，你们的未来，从来没有限制，可以去科考，可以去高原当通译，可以当治病救人的医家，可以像王二虎期待的那样，上阵杀敌

    台下的王二虎洋洋得意地扬起手臂。

    像薛磐一样，研究农业，让百姓的日子过得更好，也未尝不是一种选择。总而言之，山长对你们的最大要求是，别主动害人！王恶不是甚么道学君子，让他教导学生不害人有点困难，不主动害人才是他的底线。

    当然，额更希望你们把一身所学传出去。如果薛磐研究的嫁接，不传给外面的百姓，其结果与《齐民要术》一样，被束之高阁就没有太大意义了。

    小王庄学院，能不能万古流芳，靠的就是你们这些先行者，而不是额王恶！行动起来！学医的，把最基础、最常见的医学知识传授给百姓！练武的，可以参与护庄队巡逻！懂农业的，把你们的知识告诉百姓！

    讲堂外传来掌声。

    王恶放眼望去，外面是一个绿色官袍的官员，身后还有两名随从。

    问题是，不认识啊。

    武功县令温翁念拜见左少卿！官员拱手。

    温翁念此时初出茅庐，他阿耶是太子舍人温振，大孝子一个，《旧唐书·卷六十一·列传第十一》记载：（温彦博）子振，少有雅望，官至太子舍人，居丧以毁，卒。

    最有名是他家阿翁温彦博，此时官居中书令，在灭突厥之后坚决反对突厥内迁，为此与魏征这号大喷子对喷了几年。

    王恶走出讲堂，在前头带路，好奇的询问：温县君应该是初赴任吧？怎么会来小王庄这鄙陋之所？

    温翁念长叹一声：武功县穷啊！虽然恢复了几年，又仰仗左少卿收购玫瑰帮补了一些，终究是受创太过。额此来，却是厚颜向左少卿求助，请左少卿大力相助，提升武功县百姓的收益。

    待到新二十奉上茶水，温翁念品了一口，接着道：温翁念也有一些私心，希望借此做出成绩，能够不凭父祖之力，光明正大的凭业绩进入朝堂。

    王恶哈哈一笑。

    私心人人皆有，只要不损害他人的利益，有私心又何妨？

    不知道类似方才所说嫁接之技艺，能否相授武功县百姓？温翁念提出实际要求。

    倒是不难，只是需答应一个条件，百姓有收益之日，每户受益者须向小王庄缴纳一文的专利费。

    温翁念愕然。

    小王庄要收好处是理所当然的，可是，一文

    是不是说错了？

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