庆云也不打算告诉她。
打心眼里，庆云只希望这样的少女能够远离波谲云诡的杀局。
于是他便谈起了她的故乡，希望能触动她早日归去。
“帛掇，这是夏礼。
双手献上白色绢带欢迎远方来的客人。
真是一个好名字，那里的人一定热情好客。”
“哈依，就是那种白色的绢带，我们那里依然读作夏音哈达。
不过筑紫不产绢，我们不能为客人献上真正的哈达，只能把城市命名为哈达，欢迎天津来的贵客。
在整个倭地，叫哈达的地方有两处，
一处是天津人渡来的主要港口，筑紫（今九州岛）的帛掇（今博多，日音哈卡达。），
一处是秋津岛（今本州岛）上天津人聚集的秦野（旧称秦野，今波多野。波多，日音哈达。）。
都是天津来的贵客最常去的地方，也是倭国人口最多的地方。”
“筑紫，秋津，都是好美的名字，也一定是很美的地方。你不想家么？”
不知火的双目忽然就是一片泪眼汪汪，丝毫不需要情绪铺垫，
“麻衣很想家。
可是麻衣还有任务。
但很快就可以完成啦。”
“什么任务？”
“筑紫君要找不死的仙草和不死的神仙，麻衣，找到啦！”
“什么？”，庆云脸上尽是难以置信的神色，
“你知不知道，在中原的传说中，不死的灵药原本应该生长到你们居住的岛上？
传说中的瀛洲，就在倭国。”
“那些都是骗人的，你怎么会信？
你没有去国倭国，所以你不知道，我们那里没有修仙的人。
真正的不死术，在天津。
筑紫君曾经在鬼船上得到过一本书，书上讲了神仙彭祖的故事。
说他吃了仙草，领悟不死术，能活千岁。
后来周灭殷商，他认为周王好，分了两百岁寿元给周朝，活到八百岁才死。
所以现在传下的不死术，八百岁是极限。”
庆云被雷了个外焦里嫩，
“你说仙草在瀛洲是骗人的，为什么却相信中原彭祖的神话？
大彭国寿八百，彭祖为大彭祀主，与国同寿，这才是彭祖寿八百的来历。
真正会长生术的人，是不存在的。”
不知火闪着一对媚眼往向庆云，那眼神里充满了对无知者怜悯，
“谁说不存在？
活跃在倭国与三韩的望族纪氏下属武家高桥氏（依石见高桥氏谱牒），出自天津渤海高氏分家。
高桥初代家主的爱女高桥寒栖有一次出使三韩，途中遇到暴风，漂到无人岛，遇到人鱼难产。
她出手帮助，母亲失血太多，快死了，
小人鱼，女的，活了。
妈妈为了报答高桥恩情，把长生术的秘密告诉她，
说天津嵩山有神药，吃了便可与彭祖同寿，八百年。
后来高桥回到倭国，将小人鱼寄养在主家纪家，
那小人鱼长大后成为纪家三代家主夫人。
她自己来嵩山修道，已经近百年了。”
“百年人瑞固然稀罕，但也并不算什么离奇怪异。
怎么，你找到她本人了？”
不知火的目光依然是方才哪副看着白痴的模样，只是样貌依旧俏皮，
“你，方才已经看到她了。”
方才看到过？
庆云的脑袋转了好几圈才想到一种可能，直接被震惊到瞠目结舌，
“你，你是说，那个，白，白衣比丘尼？”
“这位亲可是在寻老身？”
随着一阵银铃般的声响，那白衣比丘尼已经引了杨洌出来。
只看那脸孔分明是约莫双十年纪的少女，
可是杨洌却恭恭敬敬的叫她婆婆，
不知火又称她年过百岁，
而她自己也以老身自称，
这一连串的事实，让庆云便如见了鬼一般。
再听到这空灵的少女嗓音，让他不禁脊背发凉，片刻都不想再待下去。
那杨洌却依旧神色如常，一言不发，不紧不慢的走下台阶。
庆云却已是先她退出了丈许，拔足便去。
隐约中，他仿佛听见白衣比丘尼训斥红衣女子的声音，用得又都是他听不懂的语言。
当然，他也完全不想知道谈话的内容，只是恨那位杨道友脚下太慢，不能早点溜之大吉啊。
庆云回到寺中的时候，前院的筵席早已草草结束。
大哥正等在禅房当中，望着不省人事的刘赢潸然泪目。
庆云上前劝慰了几句，又将方才偶遇红衣少女的事情分说了一番。
既然苏我遇刺与冯亮，太子无关，庆云