筵上;恳恳为上敷说皆义理之正，无几微、权谋、术数之涉焉，吴澄还保留了他在经筵上为泰定帝讲解《帝范》和《资治通鉴》的白话讲稿。张养浩被召为经筵官，但因病不能赴任，仍作《经筵余旨》五篇献给泰定帝。

    汉儒们之所以这么激动与重视，是因为他们将经筵看作元朝皇帝汉化与他们能跻身政权核心的重要信号。

    也孙铁木儿在宗教上的政策，采取了兼容并包的政策。

    他自己信奉佛教，在位时，动用大量财政支出和其他花费建造寺院、佛塔和作佛事，还不断请帝师公哥列思巴为皇家作佛事。

    不过，随着回族人地位的提高，伊斯兰教也在元朝得到了前所未有的扶植。

    泰定元年，公元1324年拨款在上都和山西大同建造了清真寺。同一年，下诏免除了伊斯兰教士和基督教士的差役。回族商人尤其得到了官府的好处。

    泰定帝在位时，意大利天主教传教士鄂多立克来华，曾受到泰定皇帝的接见，留下《鄂多立克东游录》。

    可见泰定帝还是个胸怀比较大的皇帝，容许诸多宗教的存在。

    元朝人王沂作诗评论泰定帝说：;泰定开皇极，文星拱北辰。雍容治安策，宥密老成人。庙算推先觉，天聪断若神。百年兴礼乐，一德会君臣。超汉开东观，归周尽逸民。

    《元史》对他的评价是：;泰定之世，灾异数见，君臣之间，亦未见其引咎责躬之实，然能知守祖宗之法以行，天下无事，号称治平，兹其所以为足称也。

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