;字必须封严，谓君王一言九鼎，口不乱开；‘亲’字中的右边的‘目’不能封严，谓亲不闭目；‘师’字不写左边上方之短撇，谓师不能撇开。

    “家有疑难问父母，国有疑难问祖宗。每逢过年，当我们恭恭敬敬地站到‘天地君亲师’面前，便生发出对天地的敬，对君主和国家的忠，对师长的尊，对长辈的孝。这就是所谓‘人不夺天，地不离土，君不离口，亲不闭目，师不掉巾’的说法。这种写法形象地体现出中华汉字深刻的象征意义，同时，这种象征意义也表露出：对天地自然的感激，对君主和国家权威的敬畏，对亲长长寿的祝愿，对教师角色的重视，充分体现了仁孝的传统文化。”

    最后，刘禅站了起来，摊开双手总结道：“我们大汉文化供奉‘天地君亲师’，最后成就的是礼乐化的人间秩序，而不是海外彼岸式的宗教崇拜。”

    “今天，我们四大教派在这里开诚布公，沟通交流，目的只有一个，那就是形成共识，携手共进，用我们的教义教化苍生，引导他们走出人生的迷茫，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！也就是为社会重建精神价值，为民众确立生命的意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。”

    “为天地立心，立心也就是立天理之心，因为天理能使天下悦且通，为社会确立精神价值，从而使包括自然界、个人和人间社会的天地之间，普遍接受仁孝之理等道德价值；为生民立命，为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运，从而赋予生命以意义；为往圣继绝学，往圣指历史上的圣人，其实就是指人格典范和精神领袖，就是要恢复各门各派的学术传统，并且继承创新；为万世开太平，天地本无心，因为人有博爱济众的仁者之心和大公无私的圣人之心，而使原本无心的天地有了心，从而为国家和人民开创一个盛世太平的万世基业。”