分，自然亦是人的一部分。在古代，天人关系的概念比较复杂，基本上包含了两重意义。其一，人类的所有生活、均依从并服从于大自然的一切客观规律；其二，自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二、二而一的关系。

    林离道：“天、地、君、亲、师，这五个大字，与我儒家文化大有渊源。正是我儒家祭祀的对象，更是一种精神偶像的象征。其源头思想，发端于《国语》，形成于《荀子》。我教倡导祭天跪地，敬天法祖，意在敬畏天地先贤师长祖先，忠君爱国，孝亲顺长、尊师重教。”

    “天是至尊之神。天也是人间福祸吉凶的主宰，大自然的一切都受着老天爷的支配，天能予人以福泽，亦能降大祸予民众，天可以让黎民百姓五谷丰登硕果累累，天又能让山洪爆发太阳灼烧，导致四处饥荒，人民累不堪言苦不堪言。天，就是大自然和人类的主宰者，更是支配者。

    “地，万物本源，举物之载也。地是所有生命迹象的根源，广袤的大地任劳任怨地承载着一切，不争不抢，不抱怨，不诉苦，是默默无闻的奉献着，是付出不求任何回报的大母亲。日行月移，万丈星河，天无日月，何谈昼夜，没有四季的轮回，就没有春夏秋冬的交替，没有这一切的碾转变幻，何谈春种秋收，何谈万物呈辉。”