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蓝翔图书 > 三国之风云再起 > 157章 诸神之战(五)

157章 诸神之战(五)(1/2)

    刘禅大惊,赶忙制止道:“师妹不可!”

    符雄却是一点也不紧张,对刘禅小声道:“少主,小女其实是心慈手软之人,只是吓唬吓唬他而已。”

    符英迪笑道:“秃驴,我且问你,如果人人都出家去做了和尚,还有谁来供养你们?你们岂不是要饿死了?”

    “生老病死皆有定数。所谓有缘千里来相会,无缘对面不相逢。我佛只渡有缘之人,无缘之人又怎会去渡?”支谦淡淡道。

    “诡辩得可以。”符英迪呵呵一笑,又问道:“如果人人都去当了和尚,那百年之后人类便要绝种,不复存着了,还谈什么传教呢?”

    “郡主所言极是!”符英迪刚刚说完,一人就大声说道:“你们佛门提倡出家修行,抛家弃子,远离父母,实在是有违人伦。更有甚者,千方百计诱惑许多未成家之人当和尚。不敬天,不尊地,不知道有朝廷和官府,真是目无君父,实在是不忠不孝不仁不义之徒。‘不孝有三,无后为大我’这是儒家的底线。”

    话音刚落,此人之话像一把盐撒进了滚滚的油锅,引起了大多数人的共鸣,众人在大声鼓掌和欢呼。

    “少主,我杨松力请少主把此獠驱逐出境,以免荼毒生灵。一旦妖言惑众,泛滥开来,必将为祸苍生。”此人向刘禅拱手为礼道。

    刘禅抬头一看,原来是杨松。

    “杨先生休要着急,我自有分寸。”刘禅皱了皱眉,转头低声对庞统道:“师傅,难道这个杨松对天师道还念念不忘吗?”

    庞统一甩拂尘,笑道:“徒儿,你可要听清楚了,杨松真正的身份是儒家兼道家,并非是天师道。在座的除了子龙是兵家,文官那一个不是儒家和道家。”

    “愿闻其详,请师傅不吝赐教。”刘禅谦虚道。

    庞统缓缓道:“道教思想源于轩辕黄帝,道家创始人是老子李耳,天师道教创始人是张道陵,被奉为天师道第一宗开山大祖师,俗称“张天师。太平道的创始人是号称大贤良师的张角。在文化传统上,道教承传了华夏古代的传统礼乐文明;在一理论上,道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子,庄子的道家思想;在实践上,道教继承了先秦时期士,神仙的修炼经验和成果。”

    “道家和天师道教有什么区别吗?”刘禅疑惑道。

    “当然有区别?”庞统笑道。

    “道教与道家的区别,道家与道教产生于不同的时代。道家由老子、庄子开创的哲学思想流派,在春秋末年创立,而道教则形成于黄巾之乱之前,源于张陵所创的五斗米教。这就是说,在道教形成之前,道家己出现相当长的时问,人才辈出,流派纷呈,并形成了先秦和汉初道家发展的两个高峰。即便在道教形成以后,道家与道教仍然有各自不同的传承谱系。”

    “道家与道教有各自不同的代表人物。即使同一个人物在道家与道教之中也具备了不同的个性特征。就前者来说,道家天师道的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等,前汉有曹参、窦太后、刘安、严君平等,当今大汉有南华老仙、左慈、于吉、紫虚道人、李意、王弼等。道教的代表人物有张角、张陵、张鲁、葛洪等,这两类人物相互之间是不能替代的。”

    “道家与道教的性质不同。从严格意义上来说,道家仅仅是一种思想文化流派,而道教是一个宗教团体,两者在文化形态上具有完全不同的性质。道教作为一种宗教,有其神仙崇拜与信仰,有教徒与组织,有一系列的宗教仪式与活动,比如五斗米教,其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派,其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容。”

    “道家与道教的思想不同。道家思想是一种哲学学派,道教是一种宗教信仰。道家是春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一,道家思想的起源很早。道家思想的核心是‘道’,‘道’是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则,倡导自然的世界观和方法论。认为大道无为、主张道法自然,提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略,是诸子百家中一门极为重要的哲学流派。道教以道作为其追求目标,道教因此而得名。”

    “道教,源于春秋战国的方仙道,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死
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