别怪人家说你们学派是“格物是为了格物，压根不是为了致知”。<r />

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    实际上，从旁观者的角度看，颜李学派的哲学，确实是有问题的。<r />

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    实践，重艺，怎么能格出来道？这些知，又怎么从经典中印证？<r />

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    这也是为什么顾炎武开创的考据学兴起的原因，最终还是要回归到“圣经”上。<r />

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    说到底，问题还是，儒家到底是干什么的？<r />

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    是像颜元说的，是为了“生存一日，当为生民办事一日”，是为了躬行经济的吗？<r />

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    显然不是，这是明显的异端想法，怎么配称儒学？<r />

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    既然不是，那么你格物不去映照经典，那不就是格物是为了格物吗？<r />

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    就如同此时如何评价刘钰，和颜元同时代的大儒，张伯行，就预言过。<r />

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    说你颜习斋的学问，是霸学，是杀人之学。<r />

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    按你说的，假如一个人不仁不义、不忠不孝，而日取六艺学问，农兵工商，算数天文，自早迄暮。世人攻讦，他却不休，曰：吾格物也，此大学入门之道。<r />

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    有是理乎？<r />

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    这不是扯淡吗？你学算数天文、农兵工商、六艺学问，算个屁的儒生啊，你连大学之道的门都摸错了，怎么能算儒生呢？<r />

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    格物致知的结论，必须从儒家经典中衍出，又必须印证与儒家经典的考证，否则便毫无根据。<r />

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    就你们这学派，继续搞下去，肯定要走向异端，是“祸乱天下之学”。<r />

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