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说罢，他起了个调子，数十人齐声常和起来。<r />
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“天地生人必有先，必有先。”<r />
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“但逢长上要卑谦，要卑谦。”<r />
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“鞠躬施礼宜从后，宜从后。”<r />
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“缓步随行莫僭前，莫僭前。”<r />
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“……”<r />
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“都说尧舜尤万镒，夫子还在尧舜前。”<r />
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“帝力何有于我哉，尧舜有位方有治。<r />
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“哪及夫子翻手间，至简至易便做成了尧舜事。”<r />
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“是故孔子是灵丹，废瓦也能点金精。”<r />
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“君相不学这灵丹道，且往乡间亲自教。”<r />
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赵立本听的津津有味，基本上这些东西，他都能听懂，而且配上音乐，倒也是朗朗上口。<r />
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哪怕他都不怎么识字，也就认得这几年发行的纸币上的那些字，但这里唱的这些东西，还真就听得懂。<r />
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若是生活在这里，再唱几遍，自己也能记住了。<r />
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实际上，他是听得懂，又听不懂。<r />
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听得懂，是说这些平民化儒学的传教法，把前朝的《太祖六谕》演绎了一下，也就是封建社会的道德规范，尽可能用口语的方式传诵，确实百姓能听得懂。<r />
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也确实，把高高在上的儒学，化成了教会一样的道德规范，传唱之间，叫人明白到底啥叫道德，应该怎么做。<r />
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走路该怎么走。<r />
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长辈要怎么敬。<r />
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说的听不懂，因为这些东西，牵扯到明亡顺兴、泰州学派演化的诸多内核。<r />
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读史的人，或者那些在庙堂上为官的、有敏感的政治嗅觉的人，是很容易听懂这里面的一些“有趣”的东西的。<r />
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这些想法，也确实是王艮的想法，他对“尧舜万镒，而孔子九千镒”的说法，颇为不赞同。<r />
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他认为，尧舜不过是因为做到了那个位置上，所以做出了一些功绩，是站在那个舞台上的正常发挥。<r />
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而孔子在民间，位天地，育万物，视天下如家常事。要是孔子在尧舜那样的帝位上，做的肯定比尧舜要强，尧舜只是舞台比较高而已。<r />
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孔子是师。<r />
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尧舜是圣。<r />
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为什么他这么认为，要看他的想法。<r />
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是要“出则为帝者师，处则为天下万世师”。<r />
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要做师。<r />
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所以师的地位，要比圣高。<r />
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但等到王艮传到颜钧、再传到罗汝芳的时候，情况就变了。<r />
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