表示出来，外形上与后世的ā lā bó数字相似，但却完全是几何数字符号。直线、斜线、三角形、矩形和圆是李岘教授给他的学生们最基本的几何概念，再复杂的东西现在也没有必要，这些几何规律自然已经有人在《九章》和《周裨》里总结了出来，李岘只不过把它们简化了一些。

    李岘对于大宋教育事业最大的贡献实际上是黑板和粉笔，有了这两样东西，就使得教学变得直观起来，课堂上可以一次教授更多的学生，改变了过去那种师生围坐一圈，只能最多教授十来人的手口相授模式。

    原来最多只能带十几个孩子的教授，现在能够同时给五十多名孩子上课，这在很大程度上提高了知识的传播效率。

    道学宫逐渐走上了正常的轨道，依然是散养的模式，实践和实验是这些学生们主要的学习知识方式，学宫向这些少年们传授的知识实际上并不是很多，但却改变了他们的思维方式。万物皆有理，许多现象并不是所谓的“神迹”，比如用杠杆原理撬动一块数吨重的大石，铁工坊里用滑轮组吊运数吨重的钢铁构件，木炭的燃烧并不是它本身含有“燃素”，而是在空气里含有这些“燃素”成份，隔绝了空气的木炭即使加热到了玻璃杯熔化了也不会燃烧。

    学生们很喜爱的一项实验是把煤焦油进行馏分，煤焦油现在成了除了石灰外，最多的一种化学原料，这些学生们鼓捣出来的许多液体或是结晶，让李岘都很难分辨是什么化学物质，因为条件所限，大部分的东西都是一些成份复杂的混合物。

    在主管校规戒律的康平严格管制下，道学宫的生活方面完全按照军营里的规矩，不过饮食方面要比军营里好得太多，鉴于这些孩子们还处于生长期的年龄段，李岘要求每日都要提供给学生们一份荤食。

    这些学生们最喜爱的一项活动就是蹴鞠，不是东京城时那些贵人们玩的那种“花式蹴鞠”，而是在操场上能抱能摔，唯一的要求就是不能用手抱住鞠毬奔跑的“野蛮蹴鞠”，规则类似于后世的英式橄榄球。

    如此野蛮的游戏规则下学生们的受伤概率是很高的，可是李岘却根本不在乎，瘸了腿的康平就更不在乎了。唯有孙老道看了在球场中打作一团的学员们在心底发颤，这李家少爷哪里是在培新读书人，纯粹是在训练一群野蛮人出来呐。